《道法自然:千百年来对人的影响力》

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柯说特邀嘉宾

作者风轻


道家文化,千百年来形成的格局,影响着中国一代又一代人,直至今日,仍具有强大的生命力。

道法自然,出自《道德经》第25章最后一句:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

前三句好理解,一般都译为:人效法地,地效法天。但“道法自然”,却不同的看法。有人理解为:道效法自然。这里的自然是指大自然的自然。

“我命由我不由天”,很多道士以及从事和道家文化相关职业的人士,都喜欢说这句话。

那么既然崇尚自然,就该顺从自然的发展规律,不是吗?为什么“我命由我不由天”呢?看起来,这两者之间存在巨大矛盾,实则不然,他们之间是紧密相连的关系。

老子曾提出“无为而治”,即百姓不该受到任何约束,自然生长、自生自灭、自供自给,而不该被外界力量强制约束,更不该有国、家、政的概念。大自然不受天、地、人的管控,所谓“天地人合一”、清静无为,既是道家文化思想的核心。

然而,“道法自然”、“无为而治”,如同要实现无产阶级一样,这是一种精神文明最崇高的境界,在这种境界里,天没有棱、地没有缝,人没有生死。

理想与现实总是有差距的,所以,将一套理论赋予可执行、可量化的完整体系,才能具备强大的生命力,也就有了前者的儒家文化、后者的社会主义。

“我命由我不由天”,这句话讲的其实就是这层意思,在无极宇宙混沌初开,形成阴阳两极的分化状态之后,天地人之间就出现了棱、缝、生死的状态,建筑、生命、植物、山水,这阴阳两极的产物,对“道法自然”形成了某种程度上的破坏。

我命由我不由天这句话,并不是说一切都是“天意”、“天命”,因为在道法自然中,是不存在天意和天命的。

为了回归道法自然,人类不停地追寻回归的方法,譬如秦始皇寻长生、道士炼丹、阴阳先生、算命先生、风水师等等职业,都是在寻求回归自然的这样一个过程。

打个比方,拿算命先生来说,在“道法自然”的体系当中,人是没有生老病死之说的,阴阳两极的产生,打破了这个规律,人便有了各种疾病和寿命时限,算命先生根据易经八卦图的推算,打破人体内造成疾病的因素,使生命回归正常。

再举个例子,风水先生,阴阳两极的产生,建筑、植物、生命无形中对自然产生了很大的影响,这些影响直接左右着人的生死、健康,风水先生正是试图打破这些阻碍,使一切回归常态。

同上,地球上所有的生物,受到阴阳两极的影响,会产生各种不同的阻碍和因素,所以就要对生物、生命加以限制,在这个限制的过程中,最大程度的寻求回归自然。

比如,红绿灯的限制,使人类可以保持正常的秩序,减少死亡的发生;法律、道德的约束,更是有效的避免形形色色的“不规则事件”发生。

总结:“我命由我不由天”这句话,就是在道法自然遭到破坏之后,人不能再野蛮生长,不能再自生自灭,人必须要加以约束,尽可能的最大限度掌握自己的命运,只有这样,才有可能离崇高精神文明世界越来越近,否则将会背道而驰,越走越远,直到生命的毁灭。

具有崇高精神理想固然是好事,但一定要有可操作、可量化的执行方案,只有这样,我们才能在回归“道法自然”的路上,看到希望。